محمد بن محمد الدمشقي ( ابن الجزري )

745

غاية النهاية في طبقات القراء

و ( ك ) المعافى بن زكريا ، روى القراءة عنه عرضا ( ك ) أبو القاسم الهذلي . [ 2102 ] عثمان بن علي الغزنوي يعرف بالتغالبي مقرئ متصدر ، قرأ على عبد الكافي ، قرأ عليه عمر بن زكريا السرخسي . « [ 2103 ] » عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو بن الحاجب الكردي الأصل الدوني الأسنائي المولد ، الإمام العلامة الفقيه المالكي الأصولي النحوي المقرئ ، ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة الشك منه بإسنا « 3337 » من صعيد مصر وكان أبوه صاحب الأمير موسك السلاحي ، ودخل به أبوه القاهرة فحفظ القرآن وقرأه ببعض الروايات على الشاطبي وسمع منه التيسير والشاطبية ، واشتغل في صغره ، ثم قرأ جميع القراءات على أبي الفضل الغزنوي « 3338 » وأبي الجود « 3339 » وسمع من البوصيري « 3340 » وابن ياسين « 3341 » ودخل دمشق فسمع من القاسم بن عساكر وغيره ، ولزم الاشتغال حتى ضرب به المثل وتكرر دخوله دمشق وآخر ما دخلها سنة سبع عشرة وستمائة فاشتغل ودرس بالجامع الأموي بزاوية المالكية منه وهي شمال محراب الحنابلة الذي يلي صحن الجامع فأكب الفضلاء عليه وانتفعوا به كثيرا ، فلما وقع بينه وبين صاحب دمشق الصالح بن أبي الجيش ما وقع مع الشيخ عزّ الدين أبي محمد بن عبد السلام حيث أنكرا عليه سوء سيرته أمرهما بأن يخرجا من بلده فخرجا منها

--> ( [ 2103 ] ) وفيات الأعيان ( 3 / 248 - 250 ) ، السير ( 23 / 264 ) ، البداية والنهاية ( 13 / 76 ) ، والنجوم الزاهرة ( 6 / 360 ) . ( 3337 ) إسنا : بكسر الهمزة وسكون السين وفتح النون وألف مقصورة مدينة بأقصى الصعيد وراءها أدفو ، ( معجم البلدان 1 / 125 ) . ( 3338 ) هو محمد بن يوسف بن علي أبو الفضل الغزنوي ، ستأتي ترجمته برقم ( 3555 ) . ( 3339 ) أبو الجود ستأتي ترجمته برقم ( 2541 ) . ( 3340 ) هو أبو القاسم البوصيري هبة اللّه بن علي بن ثابت بن مسعود توفي سنة 598 ه . ( الأعلام 8 / 75 ) . ( 3341 ) قال الذهبي في معرفة القراء ( 3 / 1288 ) : وإسماعيل بن ياسين ، انتهى . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .